|
《策励自他一切人等痛念无常歌·心匙》
仁钦曲札 译
呜呼哀哉具恩师， 伏祈大悲作瞻视！
苦恼若我众行径， 一生自欺似无心。
劝告自己衷心语，《心匙》心中当牢记，
萦绕心髓不散乱， 思维自身之本性。
无始轮回至今生， 已经无数生死轮，
虽受种种乐与苦， 然犹未办少分利。
虽得暇满昔虽获， 皆未受益而虚掷，
如今若能自爱者， 当修善行久乐藏。
貌似精明实愚痴， 耽著童戏般现世，
忽遭可谓阎摩逼， 无计可施终将临。
自念尚且不死故， 忙于无尽现世业，
可畏阎摩忽现前， 宣布死期终将临。
随勤筹措明日事， 即刻起程终将临。
剩事残饮未竟业， 无奈放舍终将临。
铺衾而卧但今日， 如朽木颓卧<末床>（2），
无力翻身拈摸手， 牵捉衣友终将临。
除却今日难再穿， <末衣>内外遍裹缠，
犹如石块渐僵硬， 初见自尸终将临。
<末语>遗嘱与愁叹，悲哀之中强欲言，
舌根乾故难达意， 极灰心时终将临。
<末食>圣物与舍利， 伴诸流汁注口中，
纵然一口难下咽， 流出尸口终将临。
洽心合意众亲友， 悲悯苦恼围绕住，
<末伴>哭泣伤别离，从今永绝终将临。
可怖幻象如浪涌， 断肢节苦甚难忍，
无可奈何苦痛中， 此生相没终将临。
善念提示极重要， 是故师友兴大悲，
虽于耳旁勤提醒， 惟增沮丧终将临。
喉间频发唏嘘声， 呼吸渐短气壅滞。
最后停止入断弦， 今生完结终将临。
百般珍惜悦意身， 终成反胃腐烂尸
此身粗褥亦难忍， 终置荒凉尸林地。
此身芒刺亦难忍， 终遭剁削骨肉碎。
此身蚤虱亦难忍， 终为鸟兽食殆尽。
尸身虽以锦衣裹， 终将置于焚化炉。
此身爇香亦难忍， 终被焚烧火蕴中。
炽燃柴薪烧骨肉， 收骨灰时终将临。
此身厚衣亦难忍， 终被埋于窄地坑。
悦耳大名之前后， 加<已故>语终将临。
亲戚朋友与仆役， 哭声四起终将临。
衣帽家当散四方， 无一剩余终将临。
独住中有险关道， 凄惨惆怅终将临。
四大（3）颠倒仇敌至， 生大恐惧终将临。
见处山崩断岩下， 土雨压身奈何之？
幻见趣入大海中， 巨浪涡卷奈何之？
闻似大火爆炸声， 心耳具裂奈何之？
黑暴劫风包卷起， 幻相可畏奈何之？
大红业风紧驱迫， 为暗吞没奈何之？
阎摩使者绳索捆， 惘然被牵奈何之？
牛头蝎面众狱卒， 百般折磨奈何之？
死主阎摩法王前， 算善恶帐奈何之？
推委生前贪瞋诈， 阎摩揭穿奈何之？
自罪易熟当惩罚， 入阎摩狱奈何之？
地狱烈火铁地上， 自身裸卧奈何之？
兵刃雨降身破碎， 受而不死奈何之？
烊铜锅煮骨肉烂， 受犹不死奈何之？
身火无二极炽燃， 然犹不死奈何之？
冰穴风袭身冻裂， 成千百片奈何之？
堕入饥渴饿鬼中， 多年饥饿奈何之？
若成劣缘愚旁生， 互相啖食奈何之？
极难忍受饿趣苦， 真正临头奈何之？
现应速速不放逸， 当下精进正是时，
不仅适宜恐迟故， 应即速速提精神。
具恩师父之口授， 善慧佛陀（4）论心要，
显密全圆道修法， 当与心中起实证。
自他二利久乐藏，日日尽力求获取，
试与阎摩作竞赛，三门合一勤修行！
此《策励自他一切人等痛念无常歌. 心匙》一文，是因离事专修者昂旺年札请求在先， 布达拉宫四任管家索南衮嘎亦一再劝请，
近来昂旺年札复作请求，由僭名帕绷喀转世者造于贡薄地区之楚·扎西德钦寺。愿众生利益增长！
注释：
（1）收入《帕绷喀大师文集》第六函第一篇《道歌学处类汇编》。
（2）意为此生最后所卧之床，“末衣”即此生最后所著之衣等，下同。
（3）地、水、火、风。
（4）宗喀巴大师。
|